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Nuevamente comparto un trabajo del historiador Federico Marequien esta vez purppse el significado histórico y político de los monumentos confederados que tanta polémica causaron en Estados Unidos durante el año Estos momumentos son muestra material del discurso de la Lost Caus e analizado por Mare en una entrada previa titulada « La causa perdida de la Confederación y la anatomía de un mito reaccionario en tiempos del Black Lives Matter.
El memorial de Stone Mountain rinde what was the purpose of the lost cause a los héroes de la vieja causa sudista, deidades tutelares de un panteón cívico-militar en clave revisionistaes decir, anti- Yankeeanti-unionista, anti-nordista. Es el mayor de todo el país. Stone Mountain representa algo así como la versión sureña rebelde del Mount Rushmore. Este proyecto monumental se puso en marcha haciapero recién concluyó enwhat was the purpose of the lost cause de varias interrupciones y reanudaciones.
Diversos artistas trabajaron sucesivamente en la obra, a lo largo de varias décadas. En la concepción, ejecución y financiación de semejante proyecto faraónico, que insumió millonadas y millonadas de dólares, trabajaron codo a codo las Hijas Unidas de la Confederación y what was the purpose of the lost cause gobierno estadual de Georgia.
Pero la injerencia y el mecenazgo del segundo Ku Klux Klan el «imperio invisible», como le decían yhe fue un secreto a voces desde el primer momento. No sorprende, por ende, que muchos reclamen hoy su eliminación por medio del arenado o chorreado abrasivo. Hubo manifestaciones en contra y a favor de su permanencia. Desde agosto del año pasado, el parque permanece cerrado. Hay cientos y cientos. Con justa razón, ven en ellos símbolos ultrajantes del antiguo Sur esclavista y secesionista.
Este mito racista —pseudohistoria al servicio de la white supremacy o «supremacía blanca»— lleva un siglo y medio envenenando la sociedad y la cultura what was the purpose of the lost cause véase mi ensayo Yhe causa perdida de la Confederación: anatomía de thf mito reaccionario en tiempos del Black Lives Matter. Muchas what is pedigree chart class 10, memoriales y placas conmemorativas que purpse al Viejo Sur separatista sufrieron vandalizaciones de diverso grado e índole en numerosas ciudades: Atlanta, Filadelfia, Houston, Tampa, Baltimore, West Palm Beach, etc.
Estatuas baleadas o derribadas con sogas, monumentos intervenidos con grafitis, esculturas cubiertas con pintura, etc. Fue en la localidad rural de Gold Canyon, Arizona, el 16 de agosto decuatro jornadas después de los incidentes de Charlottesville. Pero hubo también vandalizaciones de signo ideológico opuesto. Por ejemplo, el busto de Lincoln en Chicago un día amaneció quemado.
En Madison, Wisconsin, la estatua del abolicionista Hans Christian Heg fue derribada, decapitada y arrojada a un lago. En Boston, el Memorial del Holocausto de Nueva Inglaterra, hecho con what does the word function mean de vidrio, fue dañado a piedrazos por th activista wad. Cada bando defiende sus liex de mémoire o «lugares de memoria» al decir de Pierre Noraa la vez que ataca los del adversario.
La mayoría de los monumentos confederados fueron levantados en los dos primeros decenios del siglo pasado, una época de fuertes tensiones raciales: endurecimiento de las leyes segregacionistas de Jim Crowcreación de la Asociación Nacional para el Progreso what was the purpose of the lost cause las Personas de Color, retorno de un demócrata sureño de ideas racistas Woodrow Wilson a la presidencia de los EE.
Griffith, etc. El what is the cause of this condition pico de este revival sudista fuecuando se cumplió el cincuentenario del inicio de la guerra de Secesión batalla de Fort Sumter, abril de El otro momento de auge en el proceso de monumentalización de la Lost Cause —aunque de menor magnitud— fue el centenario de la guerra civil, en el primer lustro de la década del Esta época coincidió —no casualmente, por cierto— con el recrudecimiento del conflicto racial expansión del movimiento de derechos civiles con Martin Luther King y emergencia del tercer KKK.
Existen centenares de monumentos confederados desperdigados por todo el vasto país del Tío Sam: estatuas ecuestres, obeliscos, bustos, etc. Si a estos monumentos se les suman las placas what was the purpose of the lost cause, la cifra supera cómodamente el millar. Algunas son relativamente nuevas, como el Monumento a los Veteranos Confederados de Arizona, en Phoenix, erigido hacia waa removido el año pasado.
Lo cierto es que, en reacción a la tragedia virginiana de What was the purpose of the lost cause, el proceso de desmonumentalización de la Lost Cause alcanzó una gran magnitud, una intensidad sorprendente. Enhubo 36 monumentos removidos. Encasi el triple: La causa de este incremento prodigioso es obvia: la masificación del movimiento Black Lives Matter BLM contra la violencia racista. Solamente en Texas se han removido 31 memoriales. Una acalorada polémica, muy densa en sus implicaciones ideológicas y políticas, soliviantó al país del Tío Sam.
La sociedad estadounidense se te, se fracturó en dos; y también sus medios de comunicación, sus historiadores e intelectuales, sus legisladores y funcionarios. El pasado, por enésima vez, dividió aguas y devino objeto de disputa. Dos paradigmas de la historia nacional, dos políticas de la memoriase batieron a duelo. Una «equidistancia salomónica» que claramente favorecía al supremacismo blanco: no apoyó explícitamente la violencia racista contra las minorías afroamericanas, pero condenó enérgicamente el «vandalismo» del BLM, porque ambos extremos eran —sostuvo— igualmente malos para el orden republicano equiparación de las acciones iconoclastas con los crímenes de odio racial, de los monumentos dañados con las personas asesinadas.
Sin embargo, a nadie se le escapó la tibieza o parquedad con que Trump pufpose distanció del supremacismo blanco, y la vehemencia o énfasis que manifestó en su reprobación de la iconoclastia anticonfederada. El proceso de desmonumentalización comenzó en junio deal calor de la ola de indignación que desató la matanza racista de Charleston Carolina del Surque dejó un saldo aterrador de nueve muertos en una iglesia metodista.
La circunstancia de que el asesino, el joven Dylann S. A corto plazo, muy pocas de estas iniciativas tuvieron éxito. Sólo en un puñado de ciudades hubo logros tangibles en Austin por ej. Louis, Orlando…. Y se multiplicaron notablemente tras la tragedia de Charlottesville, donde una whta de 32 años llamada Heather Heyer, que reclamaba pacíficamente por el retiro de la estatua ecuestre del general Lee del Emancipation Park, [iv] fue brutalmente asesinada por un manifestante ultraderechista, y donde cerca de cuarenta personas resultaron heridas.
Un proyecto wa planteó la remoción del antedicho monumento en la pequeña ciudad virginiana del condado de Albemarle, donde otrora viviera el prócer independentista Thomas Jefferson. Diversos grupos de extrema derecha supremacistas blancos, neoconfederados, milicianos, bikerswhich of these is a recessive genetic disorder, etc. Al día de hoy, el monumento permanece en su sitio, aunque ha sufrido varias vandalizaciones.
Enla periodista Kali Holloway creó el proyecto Make It Right MIRdestinado a crear conciencia en torno a la necesidad de desmonumentalizar el pasado esclavista y segregacionista del Sur. Su acción propagandística ha sido fecunda. Esa restricción dificulta enormemente la desmonumentalización de la Lost Cause en Alabama, puesto que los memoriales sudistas datan, en su inmensa mayoría, de yel cincuentenario y el centenario de la guerra de Secesión.
Diversas demandas se han interpuesto contra la Memorial Preservation Act. La judicialización del conflicto ameritaría otro escrito aparte. Purpode obstante, con cautela, algunas de sus ideas why wont my samsung tv connect to at&t wifi ser extrapoladas a los memoriales y monumentos confederados. La siguiente observación resulta particularmente pertinente y esclarecedora para el caso que aquí nos ocupa:.
Son bastiones sobre los cuales afianzarse. Pero si lo que defienden no estuviera amenazado, ya no habría necesidad de construirlos. What was the purpose of the lost cause habría monumentos confederados como los del general Lee, no habría monumentos unionistas-abolicionistas como los del presidente Lincoln, si el pasado —o mejor dicho, cierta selección e interpretación del pasado— no fuese, como es, un anclaje identitario para determinados grupos antagónicos de la sociedad que no quieren, ni pueden, armonizar sus autopercepciones sectores racistas de la población blanca, wae negras orgullosas de su afrodescendencia, fuerzas de derecha, partidos de izquierda, etc.
He aquí, pues, a mi modo de ver, la clave del asunto. La querella de los monumentos confederados tiene como trasfondo, como sustrato, la persistencia del racismo —y de la lucha what was the purpose of the lost cause el racismo— en la sociedad estadounidense. Sin embargo, subsiste un interrogante. Son muchas las facetas de la sociedad y la cultura estadounidenses que, directa o indirectamente, remiten al viejo conflicto irresuelto entre supremacistas e igualitaristas: los distintos niveles de ingreso e instrucción entre angloamericanxs y afroamericanxs, los prejuicios racistas por ej.
Los monumentos confederados son una arista del problema, entre tantas otras. Tienen cierto poder sobre nosotros, cierta capacidad de sugestión. Nos provocan. Nos fascinan o enfurecen. Influyen en nuestra subjetividad, ya sea abiertamente en nuestro consciente, ya sea de modo sutil en nuestro inconsciente. Nos apasionan. Nos movilizan. Señala Freedberg al respecto:. De todo el abanico de opciones susceptibles de generar una reacción en cadena —en contra y a favor—, han sido las estatuas, los obeliscos, las placas conmemorativas, los memoriales, etc.
Estos, what was the purpose of the lost cause caso, han llegado what was the purpose of the lost cause la violencia terrorista y el asesinato para demostrar su apego sentimental por la estatua ecuestre del general Lee en Charlottesville… Nada casual hay en ello. Es evidente que los monumentos confederados, en tanto íconosresultan particularmente irritantes y ofensivos para unos, y seductores y admirables para otros.
Pero es muy probable que a corto plazo varios de ellos se efectivicen. En marzo del año pasado, al comienzo de la pandemia, una reforma legal habilitó la remoción de los mismos. La reforma entró en vigencia en julio, y desde entonces muchas esculturas y placas conmemorativas han sido retiradas: Appomattox, Norfolk, Fredericksburg, Leesburg, Farmville, Virginia Beach… También hubo derribos y vandalizaciones en el contexto de las protestas y revueltas del BLM, como tue Portsmouth y Roanoke.
Las esculturas en homenaje a Stonewall Jackson, J. Stuart y Matthew Fontaine Maury fueron retiradas por el gobierno local. El año pasado, durante las movilizaciones multitudinarias del BLM, la escultura fue intervenida con grafitis, aunque su colosal tamaño impidió que se la tirara waw. Creada por el escultor francés Antonin Mercié, fue inaugurada pomposamente en El anuncio de su remoción por parte del gobernador Ralph Northam, en junio desoliviantó a los sectores supremacistas, que han plantado una desesperada batalla judicial por su conservación, una nueva Gettysburg en pleno siglo XXI….
Cabe hacer una importante acotación. El racismo y la lucha contra el racismo no son coto exclusivo del Tío Sam. En Gran Bretaña y Bélgica, diversos monumentos what was the purpose of the lost cause a la trata de esclavos y la opresión colonial han sido removidos, derribados o intervenidos con grafitis: la estatua de Edward Colston en Bristol, las esculturas de Robert Milligan y John Cass en Londres, el monumento de Leopoldo ,ost en Amberes, los bustos dedicados a este monarca europeo —déspota genocida purpoes Congo Belga— en Gante y Lovaina… También se registraron episodios de iconoclastia antiimperialista-antirracista en las Antillas francesas y Barbados, protagonizados mayormente por las comunidades negras o afrodescendientes.
Al analizar el Beeldenstorm, el gran estallido iconoclasta de en la rebelión antiespañola y protestante de Flandes, Freedberg se interroga:. Después de todo, éstas no eran en sí mismas csuse tiranos. La mayoría de estas preguntas, y otras muchas, surgen también al abordar otros episodios iconoclastas. Determinadas obras de arte fueron señaladas para su destrucción, puesto que ofrecían una mayor posibilidad de ganar publicidad para la causa.
La ferocidad de los ataques fue seguramente atribuible, al menos en parte, a la frustración y la rabia ante la ausencia del tirano, dirigiéndose en cambio a su representación. Podríamos afirmar algo similar en relación a la iconoclastia anticonfederada del BLM. Hubo monumentos que no podrían haber sido vandalizados sin un esfuerzo planificado y coordinado, como en el caso de varias estatuas de considerable tamaño y peso derribadas con sogas por grupos numerosos de manifestantes, que actuaron velozmente para no darle tiempo a la policía.
La elección de ciertas esculturas especialmente significativas tampoco parece casual. Y luego acota:. La destrucción de la estatua de Bel por Maarten van Heemskerck, Tomemos, por ejemplo, el cupido que orina en la boca de una antigua estatua ya destruida en el grabado La destrucción de la estatua de Beluna estampa de realizada por Maarten van Heemskerck. Queda claro que ya no se trata de dioses de las personas o del artesino que simplemente se han derrumbado y ahora tan solo son falsos ídolos que pueden ser insultados de un modo impensable si siguiesen vivos o continuasen purppse deidades.
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